Komentarz żydowski do Nowego Testamentu Stern w Niwiska

Dawid Pavson mówi, że 20 lat uczył się myśleć jak Żyd i dopiero wtedy zaczął rozumieć Słowo Boże zresztą napisane przez Żydów. Jezus nauczając sięgał do historii, sloganów, powiedzeń znanych w tradycji żydowskiej. Mądry Polak chcąc zrozumieć lepiej Pismo skorzysta z mądrości Żydów Mesjańskich. Oni mają w naturze tradycję, myślenie, kulturę przekazywaną z pokolenia na pokolenie my musimy się tego uczyć. Tym wstępem zmierzam do polecenia wam "Komentarza Żydowskiego do Nowego Testamentu" Dawida Sterna. Od kilku miesięcy razem z mężem czytamy tą wielką księgę leżącą przy łóżku i nie możemy się nadziwić jak Biblia jest prosta na pewno przysłużyły się do tego komentarze Sterna. Można na nowo rozkochać się w Słowie Bożym. Z drugiej też strony przeraża mnie fakt jak bardzo skomplikowaliśmy chrześcijaństwo

Wznowienie jednego z najlepszych komentarzy do Nowego Testamentu, napisanego przez wierzącego w Mesjasza, Jezusa, żyda.
Komentarz Żydowski do Nowego TestamentuPrymasowska Seria Biblijna

Komentarz żydowski do Nowego Testamentu wychodzi naprzeciw postulatom współpracy w dziedzinie dialogu chrześcijańsko -żydowskiego i stanowi praktyczne urzeczywistnienie zaleceń II Soboru Watykańskiego (Nostra aetate), który potwierdza obustronne korzyści z poznawania tradycji religijnej wyznawców judaizmu i chrześcijan. Nowy Testament jest w nim rozumiany i przedstawiony z perspektywy żydowskiej i chrześcijańskiej zarazem, ponieważ to dzieło wydobywa i szanuje to, co dla obydwu religii jest wspólne i zbieżne.

Książka składa się z obszernego, ogólnego wprowadzenia w żydowską perspektywę Nowego Testamentu oraz z dwóch części głównych. Pierwsza z nich to przekład greckiego tekstu Nowego Testamentu, dający wyraz wiedzy i wrażliwości żydowskiej ukształtowanej w judaizmie judaistycznym. Część druga to wnikliwy komentarz do tego tekstu, objaśniający trudniejsze miejsca i kwestie w świetle żydowskiej wiary, obyczajowości, obrzędowości i wielu innych czynników składających się na bogatą tradycję żydowską.

Takie podejście do Nowego Testamentu jest nie tylko uprawnione, ale wręcz konieczne, bo Jezus Chrystus stanowi spełnienie zapowiedzi Starego Testamentu, jako człowiek przynależał w pełni do świata żydowskiego, zaś Jego orędzie zostało wyrażone w kategoriach religijnych, kulturowych, społecznych i językowych ówczesnego judaizmu, bez rozumienia których niepodobna dotrzeć do głębi istoty Dobrej Nowiny.

Niniejszy komentarz pozwala poznać i dowartościować to bogactwo, a także wykorzystać je dla skuteczniejszego wyrażania wiary w Jezusa dzisiaj. Dodatkowym, znaczącym atutem Komentarza żydowskiego jest fakt, iż zawiera on także słowniki (imion, nazw, pojęć wraz z wymową) i mapy, a także opatrzony jest niezwykle pomocnymi indeksami.

Ks. prof. dr hab. Waldemar Chrostowski
Przewodniczący Stowarzyszenia Biblistów Polskich